Prostě buď
Mluví
se o tom, že Zen je cesta nejpřímější, cesta které ovšem
mnozí neporozumí. Sám Buddha pravil, že jednotlivé školy, jak
přicházely po sobě, odpovídaly na úroveň lidského pochopení
jeho nauky.
Zen
prý, jak se traduje, začal jedním úsměvem. Jednou, kdesi v Indii
při svém učení pozdvihl Buddha květinu a mlčel. Tomuto gestu
porozuměl jediný žák Mahákášjapa a na jeho tváři vytanul
úsměv, kterým jemně ukázal na své ukotvení v jednoduše
nezměrné skutečnosti bytí. Ctihodný, zpozorovaje Mahákášjápovu
tvář se sám rozzářil a prohlásil: „Mám poklad z nejdražších,
duchovní a přerůstající vše představitelné, který ti tady, ó
ctihodný Mahákášjapo, předávám.“ Tolik ke vzniku školy
Dhjány, Čchanu, Zenu, zvláštního učení opírajícího se o
bezprostřední pochopení světa beze slov a pojmů a předávání
této moudrosti od mysli k mysli.
Není
nic ryzejšího, než cesta Zenu, kterážto nás ale přivádí k
mnohým paradoxům v pochopení. Samotný termín pochopení je tu
ale chápán jakoby mimochodem, protože jakékoliv ukazování
vstříc slovům, či termínům, smazává hlavní ideu tohoto
proudu. Snažíme se o přímé prožívání světa takového, jak
je nám předkládán našimi smysly, beze zbytečných slovních
pojmenovávání.
Někteří
historičtí mistři dokonce zacházeli až ke krajně radikálním
přístupům, jako neúcta k Buddhovi, nebo zakazovali svým žákům
studovat písma. Pomalu tak vznikala škola, jež se distancovala od
Buddhy, jakási mystická odnož Buddhismu. Rozpory mezi až
nesmyslným udržováním písem na jedné a svéhlavým přístupem
k momentálnímu teď se ale, postupem času spíše doplňují a
udržují mysl v rovnováze.
Nakonec
bych snad mohl povyprávět příběh o voru, jež Buddha použil
jako ilustraci jeho učení. „ Jednoho dne přijde muž k řece,
jejíž bližší strana symbolizuje Máju, náš všední svět
bolesti, zatímco druhá strana je stranou nirvány, samádhi.
Bohužel muž nenajde nikde žádný člun, proto si postaví vor a
když přeplave řeku, musí ho nechat na břehu. Na svou další
pout už si jej nevezme. Stejně tak on, Buddha, učí Dharmu za
účelem dosažení druhé strany, ne však proto, abychom na ni
lpěli.
http://www.buddhaweb.cz/podstata-zen-buddhismu/
